 |
| Ket. foto: Ani Idrus (1918–1999). Sumber: PijarNews.com. |
Setelah perceraian orang tuanya pada tahun 1929, Ani pindah ke Medan. Di kota ini ia melanjutkan pendidikan di madrasah dan Methodist English School. Komitmen intelektualnya tidak berhenti pada masa muda. Pada usia lanjut, ia meraih gelar doktoranda (Dra) dalam bidang ilmu sosial dan politik di Universitas Islam Sumatera Utara (UISU) pada 19 Juli 1990. Perjalanan akademik tersebut menunjukkan konsistensinya dalam menjadikan pendidikan sebagai fondasi perjuangan.
Dialektika Gender dan Modernitas Timur
Pengalaman menyaksikan praktik poligami ayahnya membentuk sikap kritis Ani terhadap relasi gender. Namun, kritik tersebut tidak membawanya pada penolakan terhadap institusi pernikahan. Ia tetap memandang pernikahan sebagai penyempurna agama dan menganggap rumah tangga sebagai “mahkota perempuan”.
Dalam memahami modernitas, Ani menegaskan bahwa kemajuan perempuan tidak boleh mengikis norma agama, adat, dan identitas Timur. Ia mengkritik kecenderungan sebagian perempuan di Sumatera Barat yang meniru gaya Barat secara berlebihan, mengingat wilayah tersebut merupakan basis Islam yang kuat.
Terhadap fenomena gadis terpelajar yang memilih melajang (Hidoep Vrijgezel) karena kekhawatiran terhadap poligami, Ani berpendapat bahwa meskipun pilihan tersebut merupakan hak individu, hal itu tetap bertentangan dengan kaidah agama dan adat Minangkabau. Baginya, kebahagiaan perempuan terletak pada peran sebagai ibu dan istri dalam rumah tangga yang terhormat.
Pandangan ini memperlihatkan posisi Ani dalam dialektika modernitas: mendukung kemajuan perempuan, tetapi tetap dalam bingkai moral dan religius.
Jurnalisme sebagai Instrumen Perlawanan
Karier jurnalistik Ani dimulai sejak usia dua belas tahun melalui majalah Pandji Poestaka. Pada usia delapan belas tahun, ia telah bekerja di surat kabar Sinar Deli dan majalah Sadar. Puncak kiprahnya adalah pendirian Harian Waspada pada 11 Januari 1947 bersama suaminya, H. Mohammad Said.
Sejak awal, Waspada tidak lepas dari tekanan politik. Pada 1947, surat kabar ini dibredel oleh Belanda selama sepekan akibat pemberitaan tentang pembakaran rumah penduduk di Jawa Barat. Tahun 1948 menjadi periode paling berat, ketika Waspada beberapa kali dibredel karena pemberitaan mengenai pemakaman perwira KNIL di Garut, artikel ekonomi yang dianggap membahayakan, serta laporan tentang peristiwa di Bukittinggi. Pada April 1949, pembredelan kembali terjadi setelah memuat kutipan pernyataan tokoh politik nasional yang dinilai mengancam posisi Belanda.
Tekanan tidak berhenti pada masa kolonial. Pada 1965, Waspada mengalami pembekuan terbit oleh pemerintah Orde Lama terkait keterkaitannya dengan Badan Pendukung Sukarnoisme (BPS).
Rangkaian peristiwa tersebut menunjukkan bahwa Waspada bukan sekadar media informasi, melainkan bagian dari dinamika perjuangan politik nasional. Setelah masa vakum, Ani memimpin penuh Waspada sejak 1969. Rosihan Anwar kemudian menjulukinya sebagai wartawati yang lugas, cerdas, dan kaya vitalitas.
Otonomi Perempuan dan Pengabdian Bangsa
Komitmen Ani terhadap pemberdayaan perempuan diwujudkan melalui pendirian majalah Wanita pada 1945 dan Dunia Wanita pada 1949. Melalui media tersebut, ia membuka ruang bagi suara perempuan dalam ranah publik.
Kiprahnya juga menjangkau forum internasional. Ia mengunjungi Jepang (1953), Tiongkok (1954), serta Amerika Serikat dan Eropa (1956), termasuk melakukan wawancara dengan Eleanor Roosevelt. Pengalaman ini memperluas perspektifnya mengenai posisi perempuan dan pers dalam percaturan global.
Dalam bidang politik dan pendidikan, Ani aktif di organisasi Wadah Indonesia Muda (1933) dan partai GERINDO (1937). Ia kemudian menjabat sebagai Anggota Konstituante pada 1954 serta DPRGR Tingkat I Sumatera Utara pada 1960.
Kontribusinya dalam pendidikan diwujudkan melalui pendirian Yayasan Pendidikan Ani Idrus yang mengelola berbagai lembaga, termasuk Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi Pembangunan (STIKP) pada 1987. Langkah ini menegaskan bahwa perjuangannya tidak berhenti pada media, tetapi juga pada pembentukan generasi intelektual baru.
Warisan dalam Kesunyian
Ani Idrus wafat pada 9 Januari 1999 di Medan. Namanya kemudian diabadikan dalam prangko pada 2004 serta Google Doodle pada 2019. Namun penghormatan simbolik tersebut belum sepenuhnya sebanding dengan kedalaman kontribusinya dalam sejarah pers dan perjuangan perempuan Indonesia.
Secara historiografis, peran Ani kerap berada di pinggiran narasi besar perjuangan nasional yang lebih banyak menonjolkan tokoh laki-laki atau figur politik bersenjata. Padahal, melalui pers, ia menjalankan bentuk perlawanan yang tidak kalah strategis: membangun kesadaran publik, mempertahankan independensi informasi di tengah represi, serta membuka ruang artikulasi bagi perempuan dalam masyarakat yang sedang bertransisi menuju modernitas.
Dari Sawahlunto, kota tambang yang dibentuk oleh logika eksploitasi kolonial, lahir seorang perempuan yang memanfaatkan pena sebagai instrumen emansipasi dan kontrol sosial. Jejak hidupnya memperlihatkan bahwa modernitas perempuan Indonesia tidak selalu lahir dari penolakan terhadap tradisi, melainkan dari negosiasi kritis antara nilai agama, adat, dan tuntutan zaman.
Warisan itu masih relevan hari ini, ketika kebebasan pers dan posisi perempuan dalam ruang publik terus menjadi isu penting.
Dengan demikian, membaca kembali sejarah Ani Idrus bukan sekadar mengenang seorang tokoh, tetapi juga menegaskan kembali pentingnya integritas pers, keberanian intelektual, dan peran perempuan dalam membentuk arah bangsa.
"SELAMAT HARI KARTINI"
Sawahlunto, Selasa 21 April 2026
Penulis: Marjafri – Jurnalis, Pendiri dan Ketua Komunitas Anak Nagari Sawahlunto “Art, Social Culture and Tourism”
---
Sumber:
Historia, Okezone.com, Pemko Medan, Aktual.com, Minangkabau-Minangrantau, BESTARI, Humanisma Journal, Cendikia Journal, serta publikasi terkait.
Silakan baca konten menarik lainnya dari BentengSumbar.com di Google News
BERITA SEBELUMNYA
« Prev Post
« Prev Post
BERITA BERIKUTNYA
Next Post »
Next Post »
