Saman: Di Tengah Kekuasaan dan Kebebasan
On Rabu, Oktober 21, 2026
 |
| Penulis Annisa Fauzia merupakan Mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia di Fakultas Budaya dan Sastra Universitas Negeri Padang. (Fotdok: Ist). |
Awalnya tokoh Saman bernama Wisanggeni, menjadi pusat penting dalam persoalan tersebut. Ia pernah menjalani kehidupan sebagai pastor dan ditugaskan melayani masyarakat di daerah Perabumulih. Di sana, ia berhadapan dengan kehidupan masyarakat transmigran yang bekerja sebagai buruh perkebunan karet. Konflik muncul ketika kepentingan pemilik modal berhadapan dengan hak masyarakat atas tanah dan kehidupannya. Saman tidak hanya menjadi pengamat, tetapi memilih berpihak kepada masyarakat yang terpinggirkan. Keberpihakannya membawa konsekuensi yaitu ia berhadapan dengan kekuasaan dan kemudian menjadi buronan. Perjalanan tersebut mengubah dirinya dari seorang pastor menjadi aktivis yang memperjuangkan hak-hak manusia.
Di sinilah kekuatan Saman mulai terlihat. Ayu Utami tidak menggambarkan kekuasaan hanya melalui tokoh atau lembaga tertentu, tetapi melalui situasi ketika manusia kehilangan kesempatan untuk menentukan kehidupannya sendiri. Persoalan tanah dalam novel bukan sekadar konflik antara masyarakat dan perusahaan. Di balik itu semua terdapat pertanyaan yang lebih besar yaitu siapa yang berhak menentukan masa depan seseorang atau sebuah kelompok? Masyarakat kecil memiliki tanah, tetapi kekuatan ekonomi dan politik membuat posisi mereka menjadi lemah. Saman kemudian menjadi tokoh yang menunjukkan bahwa keberanian untuk membela kebenaran sering kali menuntut pengorbanan.
Persoalan kekuasaan juga hadir melalui empat tokoh perempuan: Laila, Yasmin, Cok, dan Shakuntala. Keempatnya memiliki karakter dan cara pandang yang berbeda, tetapi sama-sama berhadapan dengan norma sosial yang membatasi perempuan. Laila digambarkan sebagai perempuan yang mengalami kegelisahan dalam menentukan pilihan hidup dan hubungan cinta. Yasmin merupakan perempuan terdidik dan bekerja sebagai pengacara. Cok tampil lebih bebas dalam menentukan pilihan hidupnya, sedangkan Shakuntala dikenal sebagai sosok yang berani menentang aturan yang dianggap membatasi dirinya. Keempat tokoh tersebut membuat novel ini tidak menempatkan perempuan hanya sebagai pelengkap cerita, melainkan sebagai manusia yang memiliki kehendak, konflik, dan pilihan sendiri.
Keberanian Ayu Utami membicarakan seksualitas dari sudut pandang perempuan menjadi salah satu hal yang membuat Saman banyak diperbincangkan. Namun, jika novel ini hanya dibaca dari persoalan tersebut, pembaca justru dapat kehilangan persoalan yang lebih luas. Seksualitas dalam Saman berkaitan dengan pertanyaan mengenai kebebasan: sejauh mana seseorang memiliki hak atas tubuh, perasaan, dan keputusan hidupnya sendiri? Karena itu, persoalan perempuan dalam novel tidak seharusnya dipahami sekadar sebagai upaya menghadirkan kontroversi. Novel ini justru memperlihatkan benturan antara pilihan pribadi dan nilai sosial yang berlaku di masyarakat. Kajian terhadap novel ini juga menunjukkan bahwa kebebasan dan otonomi perempuan menjadi salah satu persoalan penting yang dibawanya.
Meski memiliki gagasan yang kuat, Saman bukan novel yang selalu mudah diikuti. Struktur ceritanya tidak berjalan secara kronologis. Cerita berpindah antara masa lalu dan masa kini, antara pengalaman Saman dan kehidupan empat perempuan yang bersahabat sejak kecil. Teknik tersebut membuat pembaca perlu mencermati hubungan antartokoh dan peristiwa. Bahasa Ayu Utami yang puitis dan kaya metafora juga memberikan keindahan tersendiri, tetapi pada beberapa bagian dapat membuat makna cerita terasa tidak langsung. Bagi pembaca yang terbiasa dengan alur lurus, cara bercerita seperti ini mungkin menjadi tantangan.
Namun, justru melalui struktur tersebut Saman memiliki karakter yang kuat. Potongan masa lalu dan masa kini membuat kehidupan tokoh tidak terasa sederhana. Manusia dibentuk oleh pengalaman, luka, pilihan, dan keadaan sosial yang mengitarinya. Saman sendiri tidak hadir sebagai tokoh yang sepenuhnya sempurna. Ia mengalami perubahan, keraguan, dan pergulatan antara panggilan hidup dengan kenyataan yang dihadapinya. Perubahan dari Wisanggeni menjadi Saman dapat dibaca sebagai gambaran seseorang yang menemukan kembali arah hidup setelah berhadapan langsung dengan ketidakadilan.
Pada akhirnya, Saman bukan sekadar novel tentang hubungan antarmanusia. Novel ini merupakan gambaran tentang manusia yang berusaha mempertahankan kebebasan ketika berhadapan dengan kekuasaan dan norma sosial. Keberanian Ayu Utami mengangkat persoalan perempuan, ketidakadilan, agama, politik, dan kebebasan membuat novel ini tetap menarik untuk dibaca. Dua puluh delapan tahun setelah pertama kali terbit, pertanyaan yang diajukannya masih relevan: ketika aturan, kekuasaan, dan kepentingan sosial menentukan banyak hal dalam kehidupan, masih sejauh mana manusia memiliki kebebasan untuk memilih jalan hidupnya sendiri? Di situlah Saman menemukan kekuatannya—bukan karena kontroversinya, melainkan karena keberaniannya mengajak pembaca berpikir. (*)
